הכל על המנטרה Om Namah Shivaya

קשה להפריז במשמעותה של המנטרה הבסיסית והחשובה ביותר, שתמיד הייתה חלק בלתי נפרד מאחת משלחות ההינדואיזם. הינדואיזם במקרה זה אינו מתכוון לאחת מהדתות ההודיות. המונח משמש באופן קולקטיבי לכל הכיוונים שהופיעו בתת היבשת ההודית.

היווצרותה של מגמה דתית, שיש לה יותר ממיליארד חסידים, נעוצה בעתיקות עמוקות - לתרבויות הוודיות, ההראפניות והדרווידיות. בגלל זה ההינדואיזם, כקבוצה של השקפות העולם הדתיות, המערכות וההשקפות הפילוסופיות המשתנות ביותר, נמצא במקום השלישי במספר החסידים והפרופסורים, אך הוא המוביל בגיל בין הדתות הארציות.

1. בפנתיאון ההודי יש מספר עצום של אלים, אך רק שלושה מהם נחשבים העיקריים, שיש להם את היכולת לשלוט במחזור הבריאה הנצחי העולמי. למרות העובדה שלכל אחד מהם יש חסידים שיצרו בית ספר מיוחד, מחזור חדש בלתי אפשרי ללא השתתפותם של שלושת האלים.
2. היוצר ברהמה, השומר וישנו ושיווה המשחית הם שלושה אלים המחדשים כל הזמן את העולם על ידי מילוי תפקידיהם העיקריים.
3. מכאן הרעיון של שלושת האלים כמשולש, האחדות של טרימורטי ושיווה (כפנים אחד של הבורא העליון, ולא על כוח אפל או אלוהים רשע). לא יצירה חדשה ולא שימור שלה אפשריים ללא הרס.
4. תומכיו של שבעה בטוחים שהוא זה שממלא תפקיד מהותי במעגל סגור ונצחי. זה לא מקרי שההינדואיזם מתורגם מסנסקריט כחיי נצח או דת נצחית.

המנטרה Om Namah Shivaya, או Panchakshara, מנטרה Aghora, נקראת גם מנטרה שש הברות או Shadakshara. הוא נחשב לאחד הלחשים העתיקים והחשובים ביותר של ההינדואיזם ולא איבד מהרלוונטיות שלו במשך עשרות מאות שנים. בשייביזם, שהתפשט לא רק בהודו, אלא גם בנפאל, סרי לנקה, זוהי המנטרה העיקרית והקדושה ביותר, והשייביזם, לפי כמה חוקרי דת, הוא הקדום ביותר מבין כל הדתות הקיימות של ההינדואיזם.

עשיית ניסים איננה תרגום מילולי של השם, אלא יחס הכבוד של המאמינים ליכולותיה. חזרה חוזרת ונשנית על הלחש הממושך הזה יוצרת רעידות ביקום. הצלילים הכלולים בנוסחה המילולית פועלים באינטראקציה עם היסודות הראשוניים, מהם חמישה בהינדואיזם. בנוסף לאדמה הרגילה, המים, האש והאוויר, יש גם אקשה (דחף ראשוני או אתר).

תנודות שנוצרות שוב ושוב מכוונות ליצור צורה מסוימת - ההיפוסטזיס של שיווה במסווה של מהשווארה. בעיני חסידי השייביזם, שבעה אינה הורסת, אלא כל יכול וטוב. בחיבור עם חמשת האלמנטים, הרטטים שנוצרו מפעילים בו-זמנית את Panchamukha או Panchanana - ההיפוסטזיס של שיווה, שיש לו חמישה פרצופים.

הפירושים העיקריים של מנטרה פנצ'קשארה מצטמצמים לשני כיוונים. תומכי הראשונים בטוחים שנמה משמשת במשמעות של נפש אדם מוגבלת, ואין פירוש השם שבעה קריאה לאל בעל חמשת הפנים, אלא לרוח העולם - פרמטמן. הוספת הסיום ya מזהה את נפש האדם (ג'יווה) עם פרמטמן. תחילתו של הלחש בן שש ההברות נועדה להרוס את האשליה - מאיה, מסתירה לחלוטין את הטבע האמיתי של העולם הסובב ומספקת בו זמנית את הגיוון שלו. פרשנות זו של המנטרה ההינדית המופלאה נקראת ג'נאני - ידע או ידע אמיתי.

הפרשנות של בהאקטי היא מאוחרת יותר, מתקופת ההתחדשות של הזרמים הרפורמיסטיים בהינדואיזם. תומכי פרשנות זו בטוחים שנמה הוא קיצור של המילה, המתורגם כ"לא בשבילי", ושביעיה היא כתובת לאלוהים שבשבילו נאמרת המנטרה. ההברה הראשונה לפי הסדר היא שם העולם כולו, ולכן בתרגום מילולי מתברר שהקורא טוען את שייכותו של העולם החי והדומם לאל העליון - שיווה.

היקפי מחקר שהוקדשו למנטרה הקדושה והנערצת ביותר בקרב כל מי שמצהיר על השייביזם לא הובילו לקונצנזוס על טיבו ומשמעותו. חסידי אסכולות שונות בטוחים בצורך בחניכה מיוחדת (דיקשא) להגייתה ושאין צורך כזה. חניכים בטוחים שחזרה חוזרת ונשנית תוביל להיעדר אשליות ולחזון של היקום המושלם, אשר נוצר על ידי השבעה הכול יכול.

יש גרסה של הגייה ללא הברה אום, שגם היא מתפרשת בשתי דרכים. יש בטוחים שהוא מרומז, ונמה שיביה היא רק צורה עדינה של פנצ'קשארה. אחרים משוכנעים שנמה שיביה היא לא רק השם הקדוש של אלוהים, אלא גם המהות המסתורית של כל ארבע הוודות. לכן, הדובר מקבל הקלה בלב ודמעות מעיניים מאירות.

אם נצמד לנקודת המבט של תומכי השייביזם, שאינם רואים צורך לערוך דקשה (חניכה מיוחדת) על מנת לקבל את הזכות לקרוא את המנטרה הכל-יכולה והמופלאה, הרי שזה יתאים לכל אדם. זה יכול לשמש כל אדם המשתייך ללאומים וגזעים שונים, ואפילו מודה בכל דת. בהגיית המוחלט הגדול, נוסחת היקום תאפשר לאדם:

• להרוס בזמן הגיית העולם הפנימי שלך, המסודר בצורה לא נכונה, ולהחליף אותו בחדש, אופטימלי;
• להשיג כוח על רגשותיו ועל מרכיבי היקום, שבלא יודעין הוא מחשיב שהם מעבר לשליטתו;
• להגשים רצונות אהובים ולפתוח את דעתך לידע;
• לחזק את הפוטנציאל הרוחני והחומרי, להשיג בריאות באמצעות חסות השבעה הטובה;
• לפקוח את העין השלישית, להתרחק מהתמכרויות, אנשים רעים והחזקות, חטאים ומחשבות חטאות.

למרות האמונה המודרנית בהיעדר הצורך לציית לכללים שנקבעו קודם לכן (לדעתם של אנשים בלתי מוכשרים כאלה, לא השעה ביום, לא המספר, ואפילו לא קריאה בעצמם - מומלץ להקשיב ל- המנטרות בהקלטה אינן חשובות), הן עדיין בעלות חשיבות רבה. יחד עם זאת, עדיף לשבת על הרודרקשה (עץ שגדל בהרי ההימלאיה ב-4 לפנות בוקר). התומכים בצורך בדישה מאמינים שהנוסחה סטרילית ללא טקס וללא אמונה.

הפרשנות המודרנית מניחה את האפשרות לבטא נוסחת קסם ליצירת רעידות ביקום בכל זמן ובכל אינטונציה. עם זאת, יש עדיין המלצות מסוימות המאפשרות לך להשיג תוצאות במהירות. בתיאוריה, ניתן לשיר אותו, לבטא אותו בקול רם, ללחוש, לקרוא אותו בקול רם או לחזור על עצמו שוב ושוב.

עם זאת, עליך לזכור את הכללים שיש לפעול לפיהם.

1. חסידים שזה עתה חזרו בתשובה של המנטרה המופלאה יקבלו תוצאות עם חזרה רועשת וקצבית. לשם כך, כמו בזמן שירה, יש צורך לעקוב אחר הנשימה וההדגשה הקצבית.
2. ניתן לחזור על אום נאמה שיביה פעמים רבות, אך בהכרח כפולה של 3 מספר הפעמים - מ-3, 6 ו-9 ועד שלושה מיליון.
3. ג'אפה פירושה דקלום 108 פעמים, אבל רק עם מדיטציה ובמחזור מתמשך. לשם כך משתמשים בחרוזי מחרוזת תפילה מיוחדים, המאפשרים לתפילה לא ללכת לאיבוד ולקרוא את מספר הפעמים שנקבע. אדם יכול לחזור על ג'אפה כמה פעמים שהוא רואה צורך בהגשמת תוכניתו ושיפור עצמי.
4. למי שרוצה להצטרף למנטרה שעושה ניסים, ישנם שיאים במגוון גרסאות. הוא יכול לבחור את זה שמתאים ללבו ולרגשותיו.

יש צורך להתרכז בקול שלו, אבל זה יופיע רק לאחר שאדם יאזר אומץ לבטא את הפסוק הקדוש די בקול רם, ברור, כך שהרעידות הגופניות והרוחניות יגיבו לצלילי הלחש. אז אתה יכול להתחיל תרגולים רוחניים - ריכוז בצ'אקרות, העין השלישית. כעת במרחב הוירטואלי יש הקלטות בכל אורך, שהוקלטו על ידי מבצעים שונים. אתה יכול בקלות למצוא אחד מתאים.