למה המוסלמים לא חוגגים את השנה החדשה?

לא כולם יודעים מדוע המוסלמים לא חוגגים את השנה החדשה. בינתיים מאוד מעניין ומלמד להבין למה לא פוגשים אותו, ולמה אסור (חראם) לברך. כל זה מתאים באופן הגיוני לתפיסה הכללית של האופן שבו האסלאם מתייחס לחג השנה החדשה.

ההתאחדות הזו היא אחת הסיבות העיקריות לכך שחלק מהמוסלמים לא חוגגים את השנה החדשה באותו זמן שכמעט כולם חוגגים. יש להם לוח שנה משלהם, ולכן הם לא חוגגים את תחילת השנה לפי הכרונולוגיה הגרגוריאנית – הם פשוט לא תופסים את ה-1 בינואר כגבול בין השנים. בקרב אנשי הדת האסלאמית וחסידי האיסלאם, הגרסה פופולרית ביותר שחגיגות השנה החדשה קשורות לפולחן האל הרומי העתיק יאנוס: כמובן, זה גורם לדחייה.

וגם הדת המוסלמית אוסרת במפורש לסגוד לאלוהות שלהם. לכן, סנטה קלאוס נתפס על ידי חלק מנציגיו כנושא של כת מתחרה.

בנוסף, הלוח הגרגוריאני עצמו נחשב בצדק להמצאה נוצרית. ואם גם עבור הכופרים הקנאים ביותר מדובר רק בכלי שמירת זמן נפוץ המשמש מטעמי נוחות, הרי שבאסלאם הגישה שונה משמעותית. שם הם שומרים בקפידה על המיוחדות שלהם, כולל בחישוב הזמן.

במקרה זה, חלק מהמוסלמים רואים גם הערות פגאניות ב:

• אסוציאציות עם ניקולאי הקדוש (חסות הקדושים מנוגדת לרוח הדוקטרינה הקוראנית);
• אסוציאציה נוספת, לפיה סנטה קלאוס הוא הד לרעיונות פגאניים סלאביים (ופוליתאיזם הוא אחד החטאים החמורים באיסלאם);
• משמעויות קסומות ומופלאות של האירוע (גם קסמים וכישוף אסורים בהחלט).

אבל זה לא כל הדקויות שבאמצעותן, כפי שמאמינים לפעמים, חגיגת השנה החדשה אסורה באסלאם. אפילו תחילת השנה החדשה שלהם מתפרשת שם אחרת. כל החגים והחגיגות המוסלמיות מכוונות להדגיש את האחדות של קהילת המאמינים ולפתח תחושת שייכות עם כל נציגיה. הלילה שבין ה-31 בדצמבר ל-1 בינואר אינו עומד בשום אופן בדרישה זו.

כמובן, המוסלמים המודרניים ברובם מודעים לכך שאף אחד לא משקיע ברצינות משמעות פגאנית בחג. וזה על קורבנות דמים, על פולחן של אלים עתיקים לא בא בחשבון. אבל לא זה, ולא הפיכתה של השנה החדשה לחג שגרתי ונוסחתי עבור מאמינים מסורתיים אינם משחקים תפקיד.

אחרי הכל, אם הם התחילו לחגוג, אז על ידי כך הם היו מתקרבים בדמותם ובאורח החיים עם אנשים אחרים. ולא מעט מתחום התיאולוגיה מזהירים, בהתייחסויות לטקסטים הקוראניים, מפני "התבוללות בעמים בוגדים" ואומרים כי "מי שרוכש דמיון אפילו כלפי חוץ הופך לדומה כלפי פנים".

לכן, ההנחיות נכתבות:

• לבלות את יום השנה החדשה באותו אופן כמו הרגיל ביותר;
• אין להראות סימני חגיגה או חגיגיות שאינן קשורות לנסיבות אחרות;
• לעקוב מקרוב אחר האופן שבו קרובי משפחה אחרים ובמיוחד ילדים מבלים את זמנם.

• סִמלִיוּת. הסמלים איתם חוגגים את החג גורמים לדחייה גם בסביבה המוסלמית. כוכבי עץ חג המולד מתייחסים למסורת הנוצרית. כל מה שקשור לסנטה קלאוס, כפי שכבר הוזכר, מוכר כמורשת פגאנית. עלמת השלג היא חידוש שלא מתאים לגישה הקוראנית ולמרשמים. אשוחית נחשבת למורשת הפגאניות של השבטים הגרמאניים העתיקים. כמובן שכל זה מנוגד לעקרונות הדוקטרינה.
• הוצאות לא מוצדקות. גם את הרגע הזה אי אפשר להוזיל. הוראות הקוראן הן חד משמעיות: יש צורך לחיות בצניעות וללא חיפזון, לא לנסות להתבלט ביומרה. בראש השנה נהוג לתת הרבה מתנות, לפעמים עולות הרבה כסף. התפריט החגיגי לא פחות יקר. תיאולוגים בהחלט שמים לב לכך.
• רגעים אסורים. הגישה המוסלמית האופיינית לשנה החדשה קשורה גם לעצם ההתנהגות של אלה שהולכים לחגוג. תכונה כמעט בלתי משתנה היא אלכוהול - שכידוע לכולם, נחשב לחטא בדת האסלאמית. ריקודים ואאוטפיטים מהנים, חושפניים - גם לא תואמים את העקרונות שלה. אותו הדבר ניתן לומר על אכילת היתר בשפע, ועל קריאותיו של סנטה קלאוס.

ניואנס זה קשור לעמדתם של מאמינים ותיאולוגים בודדים. ברוסיה, גם בקרב אנשי הדת האסלאמית, אין הסכמה לגבי ברכות השנה החדשה. רבים מחוקרים בולטים באמונה מדגישים כי ברכות הן מקובלות לחלוטין. יתרה מכך, אף מתקיימים דיונים על קבילות ההשתתפות הישירה בחגיגות; חסידי עמדה רכה יותר טוענים לגישתם על ידי שינוי האופי של חגי השנה החדשה בשנים האחרונות.

ברוסיה, במדינות אירופה וברוב המדינות האחרות, אין סנקציות על מוסלמים שעדיין מחליטים לחגוג את השנה החדשה.היוצא מן הכלל היחיד הוא גינוי מצד אנשי הדת ושאר האמונה. עם זאת, תקפים איסורים חמורים בסעודיה, איראן וברוניי. המדינה האחרונה אף העבירה חוקים שלפיהם מי שחוגג את השנה החדשה צפוי לעונש מאסר ארוך. יש לקחת בחשבון את הרגע הזה.

המתנגדים העיקריים לשנה החדשה הם בעיקר אותם נציגי הכמורה שחיים במדינות אסלאמיות חד-וידוי. לתמיכה בעמדתם, הם מתייחסים לא רק לטקסטים הקוראניים, אלא גם לתזות של תיאולוגים מימי הביניים. זה לא לוקח בחשבון את ההבדל בהקשר ההיסטורי של תקופות שונות. בפרט, האיסורים על "להתקרב אל עובדי האלילים" הופיעו במצב של איבה בין-דתית חמורה הרבה יותר. כיום, דגש מופרז על נקודה זו מאפיין בעיקר רדיקלים.

חלק מאנשי הדת והמאמינים נוטים כעת להאמין שניתן לחגוג את השנה החדשה, באופן עקרוני. אבל בכפוף ל:

• התנהגות צנועה;
• איסור על אלכוהול;
• סירוב מזון אסור;
• הגבלות על הצגת סמלים גלויים שאינם מוסלמים.