איך הופיעו כלבים והגזעים שלהם?

כלב הבית שייך מבחינה ביולוגית ליונקים מסדר הטורפים. החוקרים עדיין מתווכחים מיהו האב הקדמון של הכלב. בעוד שרוב האנשים מאמינים שכלבים הם זאבים מבויתים, ההיגיון המדעי רחוק מלהיות פשוט. יש לומר מיד: הנקודה האחרונה במחקר בנושא זה לא נקבעה.

שתי התיאוריות העיקריות של מקור הכלבים כוללות מונופילטי ופוליפילטי. הראשון אומר שהחיה באה מאב קדמון אחד, השני מרמז שאבותיו של הכלב היו חיות שונות. חוקרים התומכים במונופיליה בטוחים שזאב הבר הוא האב הקדמון של הכלב. גולגולת הזאב ותכונותיו החיצוניות אכן דומות לזה של כלב, ותהליך הביות (הביות) שינה את עצמות הגולגולת של החיה.

לפי ההשערה האבולוציונית, הביות התרחש במקום מסוים, ורק אז החלו כלבים להתיישב בכל מקום על פני כדור הארץ... נכון, אפילו תומכי מונופיליה לא הסכימו שהזאב הוא עדיין ה"סבא רבא" של הכלב. - כמה מדענים בטוחים שמקורם של כלבים מזאב ערבות או תן.

עם זאת, הכלב נחשב לחיה המבויתת הראשונה. חפירות ארכיאולוגיות הבהירו שזה קרה עוד בתקופת האבן, אז עדיין לא התחילו אנשים בחקלאות ובגידול בקר, אבל חיית בר ניצודה. בשנת 1862, באגמי שוויץ, מצאו חוקרים שרידים של כלב, הם יוחסו לתקופה הנאוליתית. זה היה חיה קטנה, זה נקרא כלב כבול (או ביצה).

מאמינים שהאבולוציה האנושית דרשה התפתחות אבולוציונית מחיה מבויתת.ברגע שהחלו אבותינו לנהל אורח חיים בישיבה, ברגע שהחלו לעסוק בחקלאות ובגידול בקר, עלו הדרישות לכלב מבוית. וזה היה הדחף הראשון להתרבות רבייה.

אם תקרא את המונוגרפיה של לורנץ, תוכל להסיק: כל הכלבים הופיעו מהזאב והתן, ויש גזעי "תנים", ויש גזעי "זאב"... וזה כבר לא מתאים למושג התיאוריה המונופילטית.

1859 הייתה שנה נהדרת למדעי הטבע העולמיים ולמדע בכלל. צ'ארלס דרווין הציג לעולם את העבודה "מוצא המינים", בה הציג את תיאוריית הברירה הטבעית. בפרט, כתוב את הדברים הבאים על כלבים: הם נבחרו על פי העיקרון המלאכותי, כוח המפתח של הברירה היה אנשים שחטפו גורי זאבים מהמאורה ואז אילפו אותם. נקודת מבט זו הובילה למסקנה: אנשים התאחדו עם זאבים בברית מועילה הדדית, מהצד האנושי הם השתמשו בשכל, מהצד של הזאב - כישוריו של טורף.

אבל אם תקרא בעיון את עבודתו של החוקר, נוכל לומר שדרווין שותף להשערות הפוליפילטיות. ליתר דיוק, דרווין התיר פולפיליה. גזעי כלבים ביתיים במדינות ספציפיות דומים לנציגי פרא של הסוג Canis. אבל היום זה לא הגיוני להסתמך רק על דרווין במחקרים על מוצא הכלבים. החוקר עצמו לא יכול היה לדעת הרבה, שכן באותה תקופה שיטתיות והיסטוריה לא היו מפותחים מספיק כדי להסיק מסקנות בטוחות.

לתיאוריה הפוליפילטית יש למעשה יותר חסידים. תומכיו, שיש להם יותר טיעונים וביסוסים מדעיים מאשר דרווין בזמנו, מציעים שנציג דמוי קאיוטו של עולם החי העתיק היה יכול להפוך לאב הקדמון של הכלב, אבל הכלאה בין-ספציפית כלל לא נכללה. עם זאת, הם מסכימים עם דרווין בנקודה העיקרית: הייתה בחירה מלאכותית, שהקריטריון העיקרי שלה היה עלייה בנאמנות לאדם.

החוקרים כיום מסתכלים בצורה רחבה יותר, אך זהירה יותר, בשאלת מוצאו של הכלב. אז, לעתים קרובות יותר ויותר בעיתונות המדעית, החלו להופיע יצירות, המצביעות על כך שהזאב והכלב הם בכלל לא אב קדמון וצאצא, אלא, ליתר דיוק, "בני דודים". מצאתי את זה הם נפרדו מהאב המשותף בפרק זמן של לפני 11-34 אלף שנים. תיאוריה מסוימת זו מפותחת על ידי המדען אדם פרידמן ושותפיו ממעבדת שיקגו.

כדי להגיע למסקנות כאלה, מומחים בחנו את הגנום של מספר גזעי כלבים מאזורים שבהם לא חיים זאבים כיום. זאבים, לעומת זאת, נחקרו גנטית כאלה שחיים במקומות שבהם כביכול התחיל ביות הכלבים. כקבוצה חיצונית (זה אומר, מין קרוב לזה שנחקר), הם לקחו תנים רגילים.

אז מומחים הציעו את זה ברגע היסטורי מסוים (מתי בדיוק לא ידוע) זאבים וכלבים התנתקו מאב קדמון משותף, אך לא איבדו את היכולת להתרבות זה עם זה. והצלבים אלה, ככל הנראה, הובילו מדענים לרעיון שקרי, כי בתחילה החליטו גנטיקאים שגנים של זאב בכלב הם עדות להיווצרות של כלב מזאב. מדענים מקליפורניה, שגם ערכו מחקר באותו נושא, הסכימו עם עמיתיהם בשיקגו.אז, היום, דעתה של הקהילה המדעית, אם כי לפעמים מפוצלת, נוטה לעובדה שכלבים וזאבים אינם קרובי משפחה ישירים.

מעניין לציין שחוקרים מודרניים הצליחו לזהות נקודה חשובה: אחוז העמילאז המיוצר (אנזים המסייע בעיבוד עמילן) בכלבים מיוצר בכמויות גדולות יותר. רק להאסקי סיבירי ולדינגו יש פחות אנזים מאשר לזאבים. זו עדות ישירה לכך כלבים שבויתו על ידי אדם כללו מזון צמחי בתזונה שלהם.

תהליך ביות הכלבים מעניין לא פחות. התקופה הסבירה ביותר בהיסטוריה שבה התרחשה החיברות של החיה היא הגבול של התקופה הנאוליתית העליונה והמסוליתית, כלומר לפני כ-15 אלף שנה. בהנחה שאדם לקח חיה טורפת כדי לאלף אותה, התרחישים לאילוף זה עדיין היו שונים. ליתר דיוק, האדם עצמו לא תמיד היה היוזם. הוא האמין כי באזורים מסוימים, אנשים סובלניים לבני אדם הופיעו בלהקות זאבים. זה נשמע בלתי סביר, אבל מדענים אינם דוחים את הגרסה הזו.

הניסוי עם שועלים מאת דמיטרי בליאייב הפך למעניין למדע (ובעל ערך רב). בחוות פרוות סיבירית אחת, בליאייב ערך ניסוי במשך כמה עשורים, שנועד לענות על השאלות העיקריות של ביות בעלי חיים. המדען כבר לא שם, וחסידיו ממשיכים במחקר שלו.

מהי מהות המחקר: בחוות הפרוות לגידול שועלים אדומים היו לבליייב 2 אוכלוסיות. בראשון, שועלים נבחרו באופן אקראי, ללא התייחסות לתכונות מסוימות. אבל בקבוצה השנייה, הלהיט אורגנה על ידי עריכת מבחן מיוחד. גורים בני שבעה חודשים נבדקו למערכת היחסים שלהם עם אדם: אדם ניגש לכלוב, ניסה לגעת בחיה, לבוא איתה במגע. אם השועל הראה תוקפנות, פחד, הוא לא נכלל במדגם הניסוי.

תוצאת הניסוי אישרה את הניחושים ארוכי השנים של מדענים: לאחר מספר דורות של בחירה כזו, נוצרת קבוצה של בעלי חיים שעברו ביות. משמעות הדבר היא שגם האדם הקדמון, כנראה, בחר בבעלי חיים נאמנים לו. וכך הופיע הכלב.

עובדות ביות מעניינות:

• ניתוחים גנטיים רבים הראו: מולדתו של הכלב העתיק היא אירופה, לא הודו (כפי שחשבו קודם);
• חיה שהפכה מאוחר יותר לחיית בית יכולה לבוא לאדם להריח מזון, מביקורים אלו הרוויח האדם;
• כנראה לקח יותר ממאה שנה עד שחיית בר הפכה לכלב, אבל היום תהליך הביות מהיר יותר, שכן כללי הגידול מוסדרים בבירור;
• האקדמאי פבלוב האמין שהכלב הוא זה שהפך את האדם לאדם, בחלקו היא הובילה אותו לחיים מיושנים, ואפילו לגידול בקר וחקלאות;
• ביות אינו שווה לביות, הראשון קדם לשני.

בלתי נפרד משאלה זו, שמהותה היא - בְּחִירָה, ושאלת הופעתם של גזעי כלבים.

כיום, ישנם כ-400 גזעי כלבים רשומים רשמית בעולם. הכלבים הראשונים היו, אפשר לומר, מגוונים, ביצעו תפקידים שונים, הם לקחו כלב אחד לציד, אבל אחר לשירות הרועה. אז אנשים שמו לב שבעלי חיים מתמודדים עם חובותיהם בדרכים שונות, הם התחילו לייחד את אלה שמגנים או צדים טוב יותר. החלוקה הראשונה של כלבים הופיעה: הופיעו כלבי שמירה וצייד.

בהמשך הפכו גם הדמיון והשוני במראה החיצוני לסיבה להפרדת הכלבים. השימוש במטרה בכלב הצטמצם גם על ידי בני אדם: בקרב גזעי ציד הופיעו כלבי ציד, מאורות ושוטרים. כל גזע גדל עם מטרה מוגדרת, ברורה לחלוטין.

תורשה ושונות הן תכונות של גנים שהגנטיקה חוקרת, ותכונות אלו עוזרות לאדם לגדל גזע על פי תכונות נתונות... למשל, כדי לצוד חיות מחפירות, אדם הוציא תחש - רגליים קצרות ופורמט מורחב היו אמורים לעזור לתחש להוציא את החיה מהחור. ניתן היה להשיג את הכפות המקוצרות עקב כונדרודיסטרופיה - אנשים עם מחלה זו השתלבו זה בזה, והתכונה הרצויה תוקנה.

תהליך היווצרותם של גזעים חדשים עדיין ממשיך. לדוגמה, גרייהאונד הערבה הרוסי נוצר רק במחצית השנייה של המאה הקודמת כזן אבוריג'יני. גזעים חיים במובן מסוים את חייהם: חלקם נעלמים, אחרים מופיעים. מהסיבה הזו אונסק"ו הכריזה על גזעים קיימים של חיות בית כמורשת האנושות. מטבע הדברים, היחס לסלקציה ולגידול זוכה לביקורת מצד פעילי זכויות בעלי חיים כבר שנים רבות: חלקם רואים בפעולות המגדלים פשיסטיות.

שאלה זו נמצאת במישור האתי. מצד אחד, אדם באמת, מתוך האינטרסים שלו, עורך ניסויים בבעלי חיים, מבצע הכלאה וסלקציה, דוחה את החלשים. פעילי זכויות בעלי חיים רואים בתערוכות כלבים, תחרויות לעג לבעלי חיים והתנגדות לא אנושית של יצור חזק לחלש.

מצד שני, כלב הוא לא רק חבר של אדם, הוא חיה מבויתת שיכולה לחיות עם האדם ולשרת אותו. לשם כך היא אולפה וביתה, ולכלב - משמעות החיים היא להיות ליד הבעלים ולשרת אותו. וזה אומר שלאדם יש את הזכות המוסרית לעסוק בבחירה ובגידול גזעים. המחלוקות נמשכות, ויימשכו עוד זמן רב, שכן האמת נמצאת איפשהו באמצע. דבר אחד ברור בוודאות: אם יש לך כלב, אתה אחראי לו, ואין לך זכות לבטל אחריות זו.

לא משנה מאיזה גזע הכלב, לא משנה אילו נסיבות דוחפות אותך לסרב לכלב, מהיום שהיא הופיעה אצלך בבית, אין לך זכות לבגוד בה.

תוכלו ללמוד על ההיסטוריה של מוצא הכלבים בסרטון למטה.