הכל על דפוס הפייזלי

השם האירופי "פייזלי" מתייחס לדימוי האיקוני של קישוט הודי, הדומה לקווי המתאר שלו למלפפון או לטיפה. דוגמאות מזרחיות ידועות בכל העולם ומשמשות לקישוט של דברים רבים, מפרטי פנים ועד לבוש וביג'אוטרי.

שם הקישוט במדינות שונות נשמע שונה, ביניהם: ברוש ​​מזרחי, פייזלי או דמעות אללה, אך הם מתייחסים לאותה דמות, בצורת מלפפון עם קצה דק ומעוגל. העיירה הסקוטית הקטנה פייזלי נתנה ל"מלפפון הטורקי" דרך גדולה בתחום העיצוב הדקורטיבי של טקסטיל ואביזרים., שבו החלו בייצור בדים באמצעות קישוטים מזרחיים יוצאי דופן.

בתחילה, במאה ה-19, הסקוטים ייצרו צעיפים וטקסטיל טבעי, תוך חיקוי מוצרי הקשמיר האופנתיים של אותה תקופה. ימי השלטון הקולוניאלי הבריטי במזרח הביאו מוטיבים הודים וגם פרסיים רבים בעיצוב בגדים וקישוטים לחיי היומיום של החברה האנגלית. עובדי צבא ושירותי מדינה רבים שביקרו במדינות המזרח הביאו הביתה צעיפים ובדים עם דוגמה מכשפת, שניתן היה להתפעל מהם זמן רב.

הדוגמה המקורית על הבד הפכה מאז לקלאסיקה ונקראת בפי היסטוריוני האופנה "פייסלי". הפופולריות שלו גדלה והתפשטה ברחבי העולם באמצעות השימוש בפריטים דקורטיביים במערב אירופה. עם זאת, מומחים רבים מייחסים את מקורו של תבנית ה"מלפפון" המרהיבה לזמנים של השושלת הפרסית הספאית. צורת התמונה דומה לעוברים של קטניות מונבטות או מלפפון עם זנב גבעול.בקרב האוכלוסייה, דימוי הזרע נקשר לפוריות ולקציר, ועם הזמן הוא הפך לתכונה של לבוש האצולה העשירה.

בסגנון הקישוט האזרביג'אני, תמונות כאלה הן סמל של אש ומקשטות שטיחים, כלים, טקסטיל, כמו גם את חזיתות המבנים. פרשנות זו נובעת מהעובדה שצורת המלפפון טבועה בעלים של שיח הערבה או הבוטה, שנשרף במקדשים בשל השפעתו הנרקוטית. חסידי דת הזורואסטריזם השתמשו רבות בסמליות של בוטה לציור פולחן וחפצים יומיומיים. פרשנות נוספת לקישוט המלפפון היא השוואתו לסמל היין-יאנג הסיני העתיק. במהלך חפירות ארכיאולוגיות באנגליה נמצאו חפצי מתכת מהתרבות הקלטית שעליהם חרוטות דוגמאות מזרחיות, זהות בצורתן לפייזלי.

הדפוס הדינמי על פריטי בית ובדים בצורה של תמונות חוזרות של מלפפונים מזרחיים משך זה מכבר עניין צרכני רחב. צעיפים ובגדים עם סמלים אופנתיים שהובאו מהמושבות או ארוגים בנולים של סקוטלנד הפכו לסימן לעושר של הבעלים. אלא שאז החלו להדפיס את ההדפס המקורי, האהוב על אירופאים רבים, על בדי כותנה פשוטים, והדברים המעוטרים בו חדלו להיות פריט מותרות. כל אחד מבני מעמד הפועלים יכול היה להרשות לעצמו צעיף שיק מעוצב בסגנון מזרחי.

הצבעים המורכבים של שטיחים ואביזרים אחרים במזרח נוצרו מדוגמאות חוזרות של בוטה או מלפפון. בחלק מהמקרים, כולם הופנו לכיוון אחד, בעוד שבאחרים הם הושתקפו, כמו במראה. סדר מסוים או סידור שרירותי של אלמנטים בודדים השאירו ביניהם חלל פנוי, שהיה מלא במניעים גרפיים דקורטיביים. מבין הפרשנויות הרבות למשמעות של דפוס "מלפפון מזרחי", הנפוצות ביותר הן הבאות:

• קווי המתאר של הברוש;
• צורת קשיו;
• זרעי פרי מנגו;
• נבט של קטניות.

עלים של צמח הפולחן בוטה, שעשן הארומטי הסוער שלו שימש במהלך טקסים הקשורים לאלות ממלכת הצמחים - מיטרה ואהורה מאזדה.

עלי כותרת של פרחים מסוגננים או פירות פצעונים שהפכו לסמל של פוריות.

נוצות מהזנבות השופעים של פסיונים או תרנגולים, שבמרכז אסיה היו נערצים כציפורים קדושות.

ניצוצות של להבה הקשורים לרעיונות של אומץ ונצח, נוכחים במעיל הנשק של אזרבייג'ן.

אוזן חיטה מצרית הקשורה לסימן האלמוות.

במחצית הראשונה של המאה העשרים, קישוט פייזלי יצא ממגמות אופנתיות ולעתים שימש לקישוט הלבשה עליונה לשימוש יומיומי. ניתן למצוא את הצבעים התוססים של דפוסי המלפפון על חלוקים או פיג'מות. המלפפון הטורקי קיבל חיים חדשים בשנות ה-60 עם הופעתה של תנועת ההיפים, שהבסיס האידיאולוגי שלה התבסס על הפילוסופיה והתרבות ההודית.

הבוב או הבוטה המזרחיים משכו נציגים רבים של רב-תרבותיות, כמו הביטלס והרולינג סטונס. אמנים רבים החזירו את תשומת לבם לפילוסופיה ולאמנויות הדקורטיביות של הודו, ביקרו במדינה והביאו ממנה קישוטים נשכחים לעיצוב המערבי. מוטיב המלפפון האקזוטי שוב תפס את המקום המוביל בעמודים הראשונים של מגזיני אופנה, הם החלו לקשט פריטי בית, מכוניות ופריטי מלתחה.הדוגמה של כוכבי רוקנרול התפשטה במהירות בקרב קובעי הטרנדים, ורבים מחסידי המהפכה המינית קיבלו בגדים עם הדפס מזרחי סמלי. במהלך אחד מפסטיבלי ההיפים הגדולים ביותר בסן פרנסיסקו, דפוס הפייזלי עזר לקיים את הדחייה של דור חדש לזרם המרכזי של הצרכנות.

החזרה התקופתית של האופנה לנושא "מלפפון הודי" מאשרת את האופי המחזורי של התפתחותו. מעצבי אופנה רבים משתמשים בקישוט העתיק והנצחי הזה כדי ליצור מראות צבעוניים ויצירתיים, ומפיחים שוב חיים בפופולריות המתפוגגת של סגנון הפייזלי. המלפפון, המזכיר בו זמנית זרעי קטניות, נוצות ועלי כותרת של פרחים, כולל הרבה פרטים גרפיים קטנים יותר. בגרסה המזרחית, הקישוט מזוהה תמיד עם דפוסים צבעוניים בהירים, אך בגרסאות האירופיות יש עיצוב מונוכרום של בדים ופריטי בית.

במגמות אופנה מודרניות, אתה יכול למצוא את הקישוט של בגדים ונעליים בסגנון מזרחי. גל חדש של עניין בדוגמת פייזלי מתחילת המאה ה-21 התעורר הודות לקוטורייר המפורסם Girolamo Etro, שהחל להשתמש בו באופן נרחב באוספים שלו לאחר שנסע להודו. מעצבי טרנדים רבים נטלו את המניע הזה, וטכנולוגיות חדשות אפשרו לבצע ניסויים רבים על התמונה של הקישוט, לא רק על בדים, אלא אפילו על מעילי עור.

הדפוס המזרחי האוניברסלי נמצא לעתים קרובות לא רק על בגדי נשים, אלא גם על חולצות או צעיפים של גברים, המזכירים תלבושות בוקרים של מאות השנים האחרונות. בשמלה, בצעיפים ומכנסיים עם קישוט מלפפון, אפשר לטייל בבית או להשתתף באירוע חגיגי. תושבים מכל מדינה, גיל, מין ומבנה יכולים לבחור פריטי לבוש מתאימים או אביזרים מעוטרים בדוגמה מזרחית. מפעלי האריגה המפורסמים בעיר איבנובו כבר הפכו ליצרנים מסורתיים של בדי שינץ מודפסים וצעיפים מעוטרים במלפפונים טורקיים.

סוג מוזר של כיסוי ראש, המכונה בנדנה בגלל השימוש בו על ידי גנגסטרים אמריקאים בשנות ה -70 של המאה העשרים, לא יוצא מהאופנה.

משטיחים וכלי אוכל, קישוט פייזלי עבר לפרטי פנים רבים. וילונות טקסטיל על רקע חומרי גימור ורהיטים מודרניים נראים כמו תוספת אוורירית של עלי כותרת מעופפים. ריפוד של רהיטים מרופדים, כיסויי מיטה או מצעים בסגנון הודי מביאים את הטעם של אגדות מזרחיות לאווירת הבית. טפט עם דפוס מלפפון יוסיף מוטיב של יוקרה קולוניאלית לעיצוב של הנחות למטרות שונות.

קישוט פייזלי פופולרי מאוד בשל יכולתו לשמש לעיצוב אוניברסלי של חפצים שונים. זה נראה אורגני הן בעיצובים קטנים וגדולים על בגדים, אביזרים ואלמנטים פנימיים.